معاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122بررسی و تحلیل جایگاه پیاده روی اربعین در افزایش وزن ژئوپلیتیکی شیعیان در مناسبات جهانی1338142FAآرشقربانی سپهرگروه جغرافیای سیاسی، دانشکده علوم جغرافیا، دانشگاه خوارزمیسیروساحمدی نوحدانیجغرافیای سیاسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرسهوشمندزارعی دارامرودیجغرافیای سیاسی، دانکشده علوم زمین، دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20190703هر چند مفهوم ژئوپلیتیک شیعه برای نخستین بار توسط دشمنان شیعیان جهت مقابله با آنها و شیعههراسی بهکار گرفته شده است، ولی شیعیان توانستهاند طی تحوّلات صورت گرفته در چند دهۀ اخیر با استفاده از مؤلفههای موجود به بازسازی اندیشههای دینی خود با محوریّت هویّت شیعی بپردازند و با استفاده از ارزشها و آموزههایی مانند عاشورا، اربعین و غیره به بر وزن ژئوپلیتیکی خود افزوده و ژئوپلیتیک شیعه را به معنای واقعی خود در منطقه شکل دهند. این مقاله در پی پاسخ به این پرسش است که پیادهروی اربعین امام حسین (ع) بر نقش و جایگاه شیعیان در منطقه و جهان چه تأثیری داشته است؟ فرضیۀ پژوهش این است که «پیادهروی اربعین یکی از عوامل مهم اثرگذار بر نقش و جایگاه شیعیان در منطقه میباشد و توانسته است وزن ژئوپلیتیکی شیعیان و مسلمانان در سطح منطقه و جهان را افزایش داده و همچنین زمینهساز اتحاد بیشتر آنها گردد.» این مقاله با رویکردی توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانهای و بهرهگیری از متون علمی و اینترنتی به بررسی عوامل مهم اثرگذار بر نقش و جایگاه ژئوپلیتیکی شیعیان در منطقه و جهان پرداخته است. یافتههای پژوهش نشان میدهد طی چند دهۀ گذشته تحوّلات و عوامل مختلفی بر نقش و جایگاه شیعیان اثرگذار بوده و فراز و نشیبهایی را در قدرت شیعیان به وجود آورده است. یکی از مهمترین این عوامل که جایگاه جهانی یافته، پیادهروی اربعین است که طی چندسال گذشته توانسته قدرت، منزلت و وزن ژئوپلیتیکی شیعیان را در سطح منطقه و جهان افزایش دهد.<br /> <br /> The psychology of political leaders is one of the branches of political psychology. Although the concept of Shiaes geopolitics was first used by Shiaes enemies to counter them and Shiite fears, Shiaes have been able to redefine their religious ideas through Shi'ite identity-based Shi'a identity in recent decades, using existing components. And using these values and teachings like Ashura, Arbaeen, etc. to enhance their geopolitical weight and shape the Shiite geopolitics in their true meaning in the region. This article seeks to answer the question of what impact did the walk of Imam Hussein (as) have on the role and position of Shiaes in the region and in the world? The research hypothesis is that "Arbaeen hiking is one of the important factors affecting the role and position of Shiaes in the region and has been able to increase the geopolitical weight of Shiites and Muslims across the region and the world as well as their greater unity". Using a descriptive-analytic approach, this article studies the important factors affecting the role and geopolitical position of Shiaes in the region and the world by using library resources and using scientific and internet texts. Research findings show that over the past few decades developments and factors have influenced the role and status of Shiaes, which has led to ups and downs in Shiites, one of the most important factors that has gained global status is the Arbineh Walk. Over the past few years, it has been able to increase the power, dignity and geopolitical weight of Shiites in the region and the world, not only by uniting Shiaes but also by the presence of millions of Shiaes from every religion and nation. It also has more unity among Muslims and free nations in the world.https://irc.journals.hozehkh.com/article_142_4dd0cdfdbc74642a5447f95161734d8c.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122مبانی دیپلماسی فرهنگی از منظر قرآن کریم؛ با تکیه بر آراء علامه طباطبایی و شهید مطهری3962145FAبردیاعطاراندانشجوی دکتری تخصصی سیاست گذاری فرهنگی دانشگاه امام صادق عصابراکبری خضریدانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق عJournal Article20191007امروزه یکی از چالش های بشری که گریبان گیر جامعه جهانی از شرق تا غرب شده است بروز تحرکات افراطی و تروریستی است که متاسفانه نگاه های افراطی دینی در این میان بیشتر از دیگران به چشم می خورد. به همین سبب مقاله حاضر درصدد آن است که نحوه تعامل و گفت و گو بین ملت ها و ادیان مختلف را از منظر اسلامی و با تاکید بر قرآن کریم مورد بررسی قرار دهد. سوال اساسی اینجاست که راهبرد اساسی دین در ارتباط با دیگری چگونه است؟ روش به کارگرفته شده در این مقاله تحلیلی-نظری است و تحلیل های قرآنی صرفاً از آرای دو اندیشمند بزرگ اسلامی در سده اخیر یعنی علّامه طباطبایی و شهید مطّهری اتّخاذ شده است. در نهایت، جمع بندی اطلاعات گردآوری شده، ما را به این نکته رهنمون می سازد که اولاً فهم صلح و زندگی مسالمت آمیز در گرو فهم جهاد و دفاع است و ثانیا باید تلاش شود تا جامعه بر اساس نگاه اصالت الاجتماع اداره گردد و این باور، مبنای درک و کنش اجتماعی افراد و نهادهای اجتماعی باشد. با توجه به آیات راهبردی 64 آل عمران و 13 حجرات به وجود آوردن شرایط شناخت متقابل، ضامن امنیت پایدار و زندگی مسالمت آمیز بشر خواهد بود و در واقع تحلیل و نگاه به وقایع از منظر دیگران و سعی در درک متقابل را تحقق دهنده به ارزش های انسانی دانسته است.<br /> <br /> <em>Nowadays, one of the most controversial issues of the mankind throughout the world is “terrorism and extremist”. Unfortunately, religious extremists are more common than others. Therefore, this paper</em><em> is about to study the interaction and dialogue between n</em>ations and religions from an Islamic perspective, while considering the Holy Quran as the main factor. The most critical question is "What is the basic strategy of Islam in communicating with another?" <br /> The method which is used in this article is analytic-theoretical. Additionally, Qur'anic analysis has been based solely on the views of the two great Islamic scholars in the last century, Allameh Tabatabaei and Martyr Motahari. Finally, the gathered information leads us to; Understanding peace and peaceful life is depended on understanding Jihad and defence, in the first place. Secondly, the society should be governed based on the principle of social authenticity, which is the foundation of understanding and the action of individual and social organizations. According to the verse 64 of Al-Imran surah and the verse 13 of Hijra surah, creating the opportunity for mutual recognition will ensure a stable safety and peaceful life. In fact, analysing, looking at occasions from other’s point of view and trying to understand each other realizes the human values.https://irc.journals.hozehkh.com/article_145_e6c4fb4ea1a0dd02355a3527450a81f5.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122تشابه و تفاوت: واکاوی مولفه های بنیادین ارتباطات میان فرهنگی از منظر قرآن کریم6380146FAمحمد حسینشعاعیاستادیار معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق عJournal Article20191014امروزه دانش ارتباطات میان فرهنگی که ترکیبی از دو دانش فرهنگ و ارتباطات است، مورد توجه نظری و کاربست عملی افراد و سازمانهای مختلف با اهداف متفاوت قرار گرفته است.در حالی که بنیادهای نظری این دانش مبتنی بر انسان فردگرای سکولار فرهنگ نهاد بنا شده است، ضروری است با عنایت به قرآن به عنوان کتابی که هم هرچه گفته است حق و حقیقت است و هم شامل تمام حقیقت، زمینه سازی پیدایش و گسترش این دانش را مبتنی بر آموزه های اسلامی فراهم-آورد.<br /> دراین راستا، تلاش شده است تا با دو روش تحلیل محتوی و تحلیل مضمون در آیات شریفه قرآن، چارچوب نظری انسان شناسی قرآنی ترسیم شود. اولویت مفهومی این چارچوب در مقایسه با چارچوب فعلی این دانش در عرصه جهانی طراحی میشود، که این خود میتواند نوآورانگی این پژوهش محسوب شود. ازجمله دستاوردهای این پژوهش آن است که قرآن با به رسمیت شناختن تفاوتها واشاره تعلیلی به آن "لیتعارفوا" و در عین حال اصل ننگاشتن آنها، اشاره به جوهر مشترک در میان انسان ها با عنوان فطرت" فطرت الله التی فطر الناس علیها" در بعد بینشی و گرایشی و حکمت در بعد بینشی و کنشی دارد.بنابراین ترکیب فطرت و حکمت که به ترتیب دلالت بر اشتراک نظری و عملی میان انسانها در قالب نگرشی دارد، در کنار فرهنگ که ناظر به اختلافِ مکان،زمان و زبان محور است، سه پایه ساختمان ارتباطات میان فرهنگی است که با جمع و عدل دوگانهای فرد-اجتماع، ساختار-عاملیت، درزمانی-همزمانی در جهت موفقیت در دنیا و سعادت در آخرت برخواهد بود.<br /> <br /> Intercultural communication as a cross-disciplinary is a combination of culture and communication that has been well received by scholars and officials due to its coverage of various subjects. By examining the theoretical foundations of this discipline, one can understand the importance and centrality of the concept of difference. In the current discipline, the difference is at the core of the categories and analyzes, so we see a variety of dimensions of cultural difference. Regardless of the theoretical foundations of this discipline that, ironically, have a profound link to its application in the field, this research seeks to establish and expanded this knowledge based on Islamic teachings the Qur'an as an eternal miracle of Islam, a book of all truth and truth.<br /> In this regard, it has been attempted to delineate the theoretical framework of Quranic anthropology by using a descriptive-analytical method in the verses of the Qur'an. Therefore, it is tried to design the conceptual priority of this framework in comparison with the existing framework of this knowledge in the global arena, which can be considered as the innovation of this research. The findings of the study show that while the existing knowledge of western intercultural communication focuses solely on individualism, the Qur'an recognizes its differences as literal and at the same time does not refer to them as recognizing differences, and instead it refers to the common essence among humans called “Fitrat" which can imply in the aspect of insight and tendency and wisdom in the aspect of insight and action. Hence, building a foundation intercultural communication, which is just a fundamental difference, in the Islamic view has two other foundations, namely, Fitrah and Wisdom. Thus the tripod of the intercultural communication building has a simultaneous look at difference and similarity and will be able to adopt and execute policies with the dualities of individual-community, structure-agency, Synchronic - diachronic to succeed in the world and happiness in the hereafter. It may be possible to present the comprehensiveness of the Islamic religion to a global audience in terms of such dualities.https://irc.journals.hozehkh.com/article_146_063e50cfbb1a6c6ddefe3efec62beeb2.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122رویکرد عدالت محور و اخلاق مدار احادیث فقهی شیعه نسبت به اهل کتاب؛ زمینه ساز تقریب بین دینی8198147FAهادیقربان یارسطح چهار فقه و اصول حوزه علمیه خراسانJournal Article20191006نگاهی که در فقه شیعه نسبت به اهل کتاب وجود دارد حاکی از وجود یک روح تقریبی است که در آموزه های و احکام فقهی و در قالب رعایت عدالت و اخلاق نسبت به ایشان متجلی شده است. این نگرش می تواند گام مهمی در راستای ایجاد تقریب بیشتر بین دینی خصوصا میان مسلمانان و یهودیان و مسیحیان تلقی گردد. چرا که یکی از علل اصلی برای سوء برداشت ها و تفسیرهای غلط از اسلام در جهان امروز، عدم ارائه ی درست و صحیح آئین اسلام برای غیر مسلمانان است که خود ناشی از وجود دیواری حائل بین این دو گروه دینی در دنیای معاصر است. این تحقیق در تلاش است تا با برجسته سازی نگرش فوق، این فاصله را کوتاه و زمینه ی تعامل بیشتر بین مسلمانان و اهل کتاب را فراهم سازد. در این راستا دو محور عدالت محوری و اخلاق مداری احکام فقهی مرتبط با غیر مسلمانان بررسی شده تا بدین وسیله اسلوب تقریب گرایی که خاستگاهش این دو محور است تبیین گردد.<br /> <br /> The way that Shia jurisprudence looks at <em>ahl al-kitah</em> illustrates the existence of a spirit of proximity which is reflected in the Islamic decrees and jurisprudential laws through calling for the observance of justice and morality with respect to them. This attitude is an important step in the development of creating a more religious harmony, especially among Muslims, Christians and Jews; Because one of the main causes of misconceptions about and misinterpretation of Islam in modern world is the lack of a proper and accurate presentation of Islam for non-Muslims which stems from the separation of those religious groups in the contemporary world.<br /> This study tries to highlight the above mentioned attitude in an attempt to pave the way for developing more interactions and dialogue between Muslims and the People of the Book. In this regard, the two axes of observing justice and morality within the Islamic laws regarding the non-Muslims have been studied so that the method of the proximity of Abrahamic religions will be developed.https://irc.journals.hozehkh.com/article_147_f08432efef01717a8a8b60b5f4f2a67f.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122مقایسه پاپ در کلیسای کاتولیک و مرجعیت در اسلام شیعی99112148FAسید علیجعفریان خیرآبادیدانشجوی دکتری دین پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب مشهدجعفرمرواریداستادیار فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسیمدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضویJournal Article20191004پاپ رهبر کلیسای جهان است. او به عنوان خلیفه سنتی پطرس، مورد قبول مسیحیان واقع شده است آنها معتقدند که عیسی قدرت وصل و فصل کردن و کلیدهای بهشت را به وی داده است؛ از طرفی مرجع تقلید در مذهب امامیه به مجتهد جامعالشرایطی گفته میشود که رهبری معنوی شیعه را به عهده میگیرد؛ و عالی ترین نهاد اسلامی شیعی است؛ اکنون سوال اصلی تحقیق آن است شباهت نهاد مرجعیت و پاپ در مسیحیت چیست؟ این نوشته به مقایسه میان این دو پرداخته است. گرچه این دو در ظاهر شبیه همدیگر هستند؛ ولی تفاوت های پایه ای میان این دو وجود دارد؛ انگیزه تحقیق آن است که شباهت هایی جزئی میان این دو نهاد سبب گشته تا برخی اشکالات پاپ را بر مرجعیت شیعه وارد کنند. گرچه اتصال به خدا از شباهت ها شمرده میشود، ولی فرایند انتخاب، جایگاه آن دو و همچنین خطاپذیر یا ناپذیر بودن آنها از مهمترین اختلافات است.<br /> Pope is the leader of all churches around the world. He as the Petros traditional successor, has been accepted among the Christians. They believe that Jesus has given the power of receiving and solving and the heaven keys to him. On the other side the reference of emulation (Marja'-e-Taqleed) in Imamiyyah School is called "Mojtahid of Comprehensive Conditions" who is in charge of spiritual leadership amongst the shia that is the highest Islamic position. The main question of this article is to know "what are the similarities between Shia authority (Marja'iyah) position and Pope in Christianity?" The following paper is going to compare these two. However these two are similar to each other apparently, there are basic differences between them.The thing which is the motivation of this article is partial similarities between these two positions, that caused some of the Pope's bugs entered to the Shia authority (Marja'yiah). The connection to God is considered as one of the similarities, but the process of the choice, the position of these two, and the fallibility and the infallibility are the most important differences.https://irc.journals.hozehkh.com/article_148_6ef155f7acdb00d284a7dba4fb8f4d4c.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122نگاهی به برداشت الهیات مسیحی از نقد آموزه تثلیث در قرآن113124149FAباقرطالبی دارابیاستادیار دین پژوهی دانشگاه ادیان و مذاهب قمسید مرتضیفری زنیدانشجوی دکتری دین پژوهی دانشگاه ادیان و مذاهب مشهدطلبه سطح چهار فقه و اصول حوزه علمیه خراسانJournal Article20191106آموزه تثلیث از مسائل کلامی پر مناقشه میان اندیشمندان اسلامی و مسیحی است. در قرآن نسبت به این آموزه و باور انتقاد صریح و متقنی مطرح شده به گونه ای مضمون آیات حاکی از نکوهش هرگونه چندگانه پرستی است. در دوره های جدید، برخی الهی دانان مسیحی با رویکرد تاریخی و تقریبی در صدد بوده اند که تفسیر و تبیین متفاوتی از برخی آیات که به طور مستقیم تثلیث را انتقاد قرار داده ارائه دهند و در توجیهی ناسازگار با محتوای آیات، محل انتقاد قرآن را در باور به تثلیث مریمی که پیش از اسلام رواج داشته بدانند.در این مقاله با روش تحلیلی و توصیفی و در قالب کتابخانه ای، با نگاهی مجموعه ای به آیات و دیدگاه مفسران اسلامی نشان داده که هر گونه چندگانه پرستی اعم از تثلیث مریمی یا تثلیث روح القدسی مورد اشکال است و بر فرض صحت ادعای آنان، نقد جامع و فراگیر قرآن در این مسئله شامل قرائت و تحلیل نوین آن ها از تثلیث نیز می شود.<br /> <br /> The Doctrine of trinity is one of theological and controversial disputes among the Islamic and Christion scholars. Quran has stated an explicit and vigorous criticism about this doctrine as the content of Quranic verses censure the Polytheism in general and Trinitarian in particular. In new ages, certain Christion theologians have sought to construe and explain with historical and approximational approach, some Quranic verses differently which had criticized the trinity in particular; they have asserted that the critique of Quran is about the belief of Marian trinity which was prevailing in pre-Islam whilst the idea is inconsistent with major content of verses. In this paper, with a analytical and descriptive method and based on librarian system, has demonstrated that according to the verses and Islamic exegetes, all kind of Polytheism which included the Marian trinity and Holy Spiriting trinity is problematic and if supposed the accuracy of this claim, the inclusive of Quranic critique is comprising their understanding and analyzing of trinity as well. https://irc.journals.hozehkh.com/article_149_8adc3ec8eceb7a990009abcbd6dae7db.pdfمعاونت پژوهش حوزه علمیه خراساناسلام و ارتباطات میان فرهنگی2717-000071اول20191122نگاهی به دو توصیف همانند از حقیقت متعال در آیین هندو و اسلام با تکیه بر بهگودگیتا و قرآن125145150FAعلیموحدیان عطاراستادیار دین پژوهی دانشگاه تهرانسیدحسینبیریاییدانشجوی دکتری ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی مشهدJournal Article20191108تفاهم و همزیستی مسالمت آمیز میان پیروان ادیان، ضرورت اجتناب ناپذیر عصرفعلیست؛ چرا که می تواند به کاهش حجم انبوه مشکلات فکری و الگویی جوامع بینجامد و تفرقه و تخاصم موجود را به حداقل ممکن برساند. برای دستیابی به چنین هدفی کشف آموزههای مشترک بنیادی در ادیان و معرفی آنها به باورمندان می تواند نقش چشمگیری را ایفاء نماید. در همین راستا جستار پیش رو با روش تطبیقی و رویکرد الاهیاتی تلاش نموده است تا با استفاده از آیات قرآن و بهره مندی از بهگودگیتا و نیز آثار تفسیری مربوطه به شناخت حقیقت متعال(خداوند) ـ به عنوان یکی از باورهای اساسی ادیان ـ از پرتو اوصاف او، بپردازد. با استخراج صفات همانندی که در این پژوهش به دست آمد یعنی: فراگیری و دامنه گسترده علم خداوندی، وسعت حضورش در سرتاسرهستی، وصف خالقیت و نیز اجابتگری او، احتمال آنکه باورمندان در هر دو آیین به حقیقت واحدی به عنوان معبود تعلق خاطر داشته باشند دور از ذهن نخواهد بود.<br /> <br /> The Doctrine of trinity is one of theological and controversial disputes among the Islamic and Christion scholars. Quran has stated an explicit and vigorous criticism about this doctrine as the content of Quranic verses censure the Polytheism in general and Trinitarian in particular. In new ages, certain Christion theologians have sought to construe and explain with historical and approximational approach, some Quranic verses differently which had criticized the trinity in particular; they have asserted that the critique of Quran is about the belief of Marian trinity which was prevailing in pre-Islam whilst the idea is inconsistent with major content of verses. In this paper, with a analytical and descriptive method and based on librarian system, has demonstrated that according to the verses and Islamic exegetes, all kind of Polytheism which included the Marian trinity and Holy Spiriting trinity is problematic and if supposed the accuracy of this claim, the inclusive of Quranic critique is comprising their understanding and analyzing of trinity as well. https://irc.journals.hozehkh.com/article_150_7fb8d9dc95ea7d21a5b16a5c6d97a051.pdf