معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 ارتباطات فرهنگی تمدنی در کشورهای اسلامی: گفت وگوهای فرهنگی نخبگان ایران و عراق 39 62 295 FA سامانه مدیر مدیر سامانه Journal Article 2021 05 08 چکیده گف توگو نقش عمد های در زندگی بشر دارد. فرآیند گف توگوی حقیقی و فرهنگی پی شنیاز شناسایی ظرفی تهای مختلف تمد نها، احترام دوسویه و پذیرش جایگاه صاحبان و ویژگ یهای اصیل تمدنی آ نها و گف توگو از موضعی برابر است. کشور ایران به دلیل سابقه طولانی تمدنی و فرهنگی از ظرفیت بسیار بالایی جهت تأثیرگذاری بر روندهای جهانی برخوردار است. جنب ههای فرهنگی تمدن ایرانی همواره در جهان نمود و جلوه قاب لتوجهی داشته است. این امر بیانگر ظرفیت بسیار بالای فرهنگ ایرانی برای حفظ خود و حتی تأثیرگذاری بر فرهنگ دیگر ملل ب هویژه کشورهای اسامی همسایه نظیر عراق است که عاوه بر ه ممرز بودن از ویژگ یهای مشترکی با ایران در ایجاد و توسعه تمدن اسامی برخوردار است. این پژوهش به روش توصیف یتحلیلی و گردآوری اطلاعات به صورت کتابخان های، ضمن طرح مباحثی تفصیلی درباره فرهنگ تمد نساز، به نقش گف توگوهای فرهنگی در برقراری روابط فرهنگی که مه مترین عامل تأثیرگذار در تغییر دیدگاه و ادراک مردم یک کشور نسبت به دیگری است، م یپردازد و ب هدنبال توسعه تمدن نوین اسامی در قالب گف توگوهای فرهنگی نخبگانی است.

https://irc.journals.hozehkh.com/article_295_53e1d028a33fd112b8d72e1170f96782.pdf

معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 بررسی تطبیقی دیدگاه اشاعره و سلفیه در خصوص معنا و ماهیت ایمان و کفر 63 76 297 FA Journal Article 2021 05 08 ایمان و کفر یکی از مسائل مهم جهان اسام است که امروزه به واسطه ابهاماتی در ماهیت و عدم وجود معیار درست در معنای آ نها، خون هزاران مسلمان در اقصی نقاط جهان توسط سلفیه به زمین ریخته م یشود. این تحقیق در نوع خود با روش توصیفی تحلیلی به هدف محکوم کردن تفکر سلفیه و شفاف سازی انحراف آن ها از اهل السنة و الجماعه در سه محور به بررسی دو دیدگاه پرداخته است. اولاً، سلفیه عمل را همچون خوارج مه مترین رکن در تحقق ایمان م یدانند. ثانیاً سلفیه قائل به اتحاد معنای ایمان و اسام است و خروج از ایمان را خروج از اسام م یدانند و ثالثاً دایره نواقض الاسام را توسعه داده و اموری مانند توسل به اولیای الهی و درخواست حاجت از آ نها را نیز از اسباب کفر معرفی م یکنند؛ در حالی که تفکر اشعریه که تشکیل دهنده تفکر عموم اهل سنت است، در نقطه مقابل سلفیه قرار دارد.

https://irc.journals.hozehkh.com/article_297_92da94a1a673d3b9249a814395b0bfd3.pdf

معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 سوءاستفاده برخی گروه های سلفی از اندیشه مهدویت و آخرالزمان 77 97 300 FA Journal Article 2021 05 08 اندیشه مهدویت در طول تاریخ مورد سوءاستفاده گرو ههای سودجوی مختلفی واقع شده است. اعتقاد به اصل مهدویت موردقبول بزرگان وهابیت و سلفیه مانند اب نتیمیه، محمدب نعبدالوهاب و ب نباز بوده است، اما کسی که مباحث مهدویت را در بین وهابیت احیا کرد و ظهور و بروز داد، جهیمان العتیبی بود. او درواقع از اندیشه مهدویت سوءاستفاده کرد و بعدها سایر گروهای جهادی سلفی مانند القاعده، داعش و برخی از شاخ ههای طالبان از اندیشه مهدویت سوءاستفاده کردند که داعش در این میان بیشترین سوءاستفاده را داشته است. فرضیه پژوهش برپایه سوءاستفاده برخی گرو ههای سلفی از اندیشه مهدویت و آخرالزمان استوار است و هدف این پژوهش تبیین نحوه بهر هگیری این گرو هها از این اندیشه و نقدوبررسی آ نهاست. این پژوهش با رویکرد توصیف یتحلیلی و با استفاده از منابع کتابخان های و دیجیتال انجام شده است. یافت ههای پژوهش نشان م یدهد که اندیشه مهدویت در میان گرو ههای سلفی جهادی مورد سوءاستفاده واقع شده و آ نها به این وسیله افرادی، ب هویژه جوانان اه لسنت را به خود جذب کرد هاند

https://irc.journals.hozehkh.com/article_300_a6120d1ed26a0654de19e456e34981b4.pdf

معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 شاخصه های رفتاری نیروی فرهنگی جهانی در اندیشه اسلامی 99 125 299 FA Journal Article 2021 05 08 در دهه پنجم انقاب اسامی، ضرورت خودسازی و جامعه پردازی توأمان، نیازمند رویکرد جهانی در تربیت نیروهای فرهنگی است. آموز ههای وحیانی قرآن و سنّت بر این رویکرد تأ کید جدی دارند و تمد نسازی نوین اسامی با چنین زیرساختی دس تیافتنی خواهد بود. نیروی فرهنگی با نگاه جهانی، عاوه بر رعایت اخاق اسامی نسبت به برخی از مؤلف ههای رفتاری ازجمله: «انتخاب تکیه گاه صحیح « ،» صراحت و صمیمیت « ،» اعتماد به نفس « ،» استقلال فکری « ،» انعطاف پذیری « ،» تواضع و فروتنی » و «سع هصدر » باید دقت کافی را داشته باشد تا بتواند مؤثر واقع بشود. با توجه به خصوصیات کار فرهنگی، از بدترین اشکالات ممکن در مسیر حرکت یک نیروی فرهنگی، مسئله سلب اطمینان است که عامل اصلی آن را فاصله بین گفتار و رفتار نیروهای فرهنگی باید دانست. اعتماد، ب هعنوان یک نیاز زیربنایی و ضروری در جامعه، با فاصله افتادن بین رفتار و گفتار نیروهای فرهنگی از بین می رود و از چنین جامعه ای نم یتوان انتظار رشد و بالندگی داشت. هرکدام از مؤلفه های ذکرشده م یتوانند فاصله بین نیروی فرهنگی و جامع ههدف او را کم کرده و به همان نسبت تأثیرگذاری و اعتماد به نیروی فرهنگی را افزیش دهند.

https://irc.journals.hozehkh.com/article_299_0ea6d9aa862395df861927146e704214.pdf

معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 واکاوی نیازهای تبلیغی شهر هرات افغانستان 127 158 298 FA Journal Article 2021 05 08 شهر هرات و توابع آن از آغاز ورود اسام، زمینه پذیرش تشیع را داشت و طبق شواهد تاریخی، تشیع امامیه از قرن نخست اسامی به هرات وارد شد. نوشتار حاضر به منظور پاسخ به یک پرسش اساسی در مورد شهر هرات تنظیم گردیده است: با توجه به موقعیت ویژ ه شهر هرات از نظر تبلیغ مکتب اه لبیت؟عهم؟، نیازمند یهای تبلیغی این شهر چیست؟ امر تبلیغ در این شهر با توجه به ساختار مذهبی آن دارای چه آسیب هایی است؟ جهت رفع آسیب ها و یا بهبود امر تبلیغ در این حوزه جغرافیایی چه تمهیداتی می توان اندیشید؟ در خصوص پیشینه تحقیق، با جستجویی که صورت گرفت، پژوهش مستقلی در موضوع مورد بحث مشاهده نشد. همچنین ازآنجا که نفس و ذات این موضوع کاربردی است و بیشتر بر تحقیق میدانی استوار است تا منابع کتابخان های و از سویی منابع مکتوب پیرامون موضوع این نوشتار وجود نداشت، لذا عمده منابع اطلاعاتی از طریق پرسشنامه و مصاحبه و برخی از یادداشت های مبلغین تهیه و تنظیم شده است.

https://irc.journals.hozehkh.com/article_298_44a7b17306120d778f4049215e1a2739.pdf

معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان اسلام و ارتباطات میان فرهنگی 2717-00007 1 دوم 2020 08 22 بررسی وظایف فعالان تأثیرگذار در فضای مجازی 159 185 296 FA Journal Article 2021 05 08 یکی از ارکان اساسی فضای رسانه، فعالان تأثیرگذار در چنین عرصه ای هستند که با تولیدات خود مخاطبان را به سمت امور گونا گونی همچون مسائل مذهبی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی سوق می دهند. دین مبین اسام در خصوص اصل موضوع، میزان و عرصه ورود به چنین فضایی رهنمودهایی ارائه نموده است که این رهنمودها به نگرش کلان، راهبردها و راهکارها تقسیم م یشوند. نگرش کلان اسام از منظر اخلاقی جهت ورود به فضای مجازی، لزوم خودسازی است؛ چرا که غرض اساسی خلقت انسان، عبودیت و حرکت در مسیر توحید است. راهبرد اسام برای نیل به چنین نگرشی تقدم خودسازی بر جامع هسازی است و راهکارهای خودسازی در دید کلان توجه به اموری است که در فضای مجازی موجب دوری از دنیا، رغبت به آخرت و آمادگی برای مرگ شود. برای دستیابی به چنین اغراضی، باید به مواردی همچون انجام عبادات در بهترین اوقات خود پرداخت. در این تحقیق، ابتدا نگرش کلان و راهبرد اسام مورد تبیین قرار م یگیرد و در گام بعدی راهکارهایی برای تحقق راهبردها ارائه م یگردد. در گام نهایی نیز برخی از احکام فقهی مورد نیاز فعالان رسانه طرح خواهد شد. ازجمله نتایج تحقیق آنکه فعالیت رسانه ای بدون خودسازی، منشأ اثر نیست؛ خودسازی بر جامعه سازی تقدم دارد چرا که کما لطلبی ذاتی انسان است و هیچ انسانی مصلحت غیر را بر ضرر خود مقدم نمی نماید. فعالان رسانه در جبهه حق قصد تأثیرگذاری بر روح مخاطب را دارند که چنین عملی جز از طریق اخاص ممکن نیست.

https://irc.journals.hozehkh.com/article_296_28153e7e8263123b25ee485163e701e4.pdf